Das Wort Gottes – Neues Testament – Der 1. Brief des Apostels Paulus an Timotheus

Der 1. Brief des Apostels Paulus an Timotheus

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Absender und Empfänger

^1.1 Paulus, Apostel Christi Jesu gemäß [der] Verheißung Gottes, unseres Retters (sōtēros | σωτῆρος | N-GMS), und [des] Herrn, Jesu Christi, unserer Erwartung. [1Ti.2/3; Apg.9/15; 1Pe.1/3]
^1.2 Timotheus, [dem rechter Art] gewordenen Kind im Glauben. Gnade, Erbarmen, Friede von dem Gott-Vater und Christus Jesus, unserem ^(d) Herrn. [Apg.16/1f; 1Kor.4/15]

Über die Abweisung falscher Lehren, Mythen und Generationsregister

^1.3 So wie ich dir zusprach, [als] ich hineinging [nach] Mazedonien, in Ephesus zu verharren, [so auch jetzt], auf dass du einige anweisest (parangeilēs | παραγγείλῃς | V-ASA-2S), nicht anderes [zu] lehren, [1Ti.6/3; Apg.20/1f,29]
^1.4 noch [auf] Mythen und endlose Geschlechtsregister achtzu[geb]en, welche vielmehr sinnlose Spekulationen [hervor]bringen, als [dass sie die] Verwaltung Gottes [fördern], die im Glauben [ist]. [1Ti.4/7; 2Ti.4/4; 2Pe.1/16; Tit.1/14]
^1.5 Aber die Vollendigung (telos | τέλος | N-NNS) der Anweisung (parangelias | παραγγελίας | N-GFS) ist Liebe aus reinem Herzen und gutem Gewissen und ungeheucheltem Glauben. [Pr.12/13; Rö.12/9,10; 13/10; Matth.5/7,8; 1Pe.1/22]
^1.6 Von welchem einige abgeirrt [sind und] sich ^(h) zu eitlem Geschwätz abgekehrt [hab]en. [1Ti.5/15; 6/4f,20; Gal.5/4; Kol.2/18; Tit.1/10]
^1.7 [Die] Gesetzeslehrer sein wollen [und] nicht bedenken, weder was sie sagen, noch [das] betreffend, was sie behaupten. [1Ti.6/4; Mark.12/24; Joh.3/10; Rö.2/17f]

Der gesetzmäßige Gesetzesgebrauch; für wen es bestimmt ist und für wen nicht

^1.8 Wir wissen aber, dass das Gesetz ideal [ist], wenn es jemand gesetz[mäßig] gebraucht, [Rö.7/12]
^1.9 [auch] dies wissend, dass [dem] Gerechten [das] Gesetz nicht bestimmt ist, sondern [den] Gesetzlosen und Widerspenstigen, Gottunehrenden und Verfehlern, Huldlosen und Unheiligen, Vatermisshandlern und Muttermisshandlern, Männermördern, [2Mo.20/3f; Rö.6/14; Gal.3/19; 5/23]
^1.10 Hurern, Knabenschändern, Männerräubern, Lügnern, Meineidigen, und wenn etwas anderweitiges der gesunden Belehrung widerstrebt, [2Mo.21/16; Rö.13/9]
^1.11 gemäß dem Evangelium der Herrlichkeit des glückseligen Gottes, welches mir anvertraut wurde. [1Ti.6/15,16; 1Th.2/4]

Paulus, ein grundlegendes Muster für die Gnade des Erbarmens Gottes

^1.12 Gnade habe ich [in] dem mir Vermögen[skraft verleihenden] Christus Jesus, unserem ^(d) Herrn, dass er mich treu (piston | πιστὸν | Adj-AMS) erachtet und ^(h) in den Dienst eingesetzt hat, [Rö.15/8; 1Kor.15/10; Gal.1/1,15,16; Php.4/13]
^1.13 der ich zuvor [ein] Lästerer und Verfolger und Frevler war; aber mir ist Erbarmen widerfahren, weil ich es unwissend tat, im Unglauben. [Matth.12/31; Luk.23/34; Apg.22/4; 3/17; 26/9-11; 1Kor.7/25; 15/9f]
^1.14 Noch darüber hinaus aber mehrte sich die Gnade unseres ^(d) Herrn mit Treue und der Liebe, [die] in Christus Jesus [ist]. [Rö.5/20; 1Kor.15/10]
^1.15 Treu (pistos | πιστὸς | Adj-NMS) [ist] das Wort und aller Annahme würdig, da Christus Jesus ^(h) in den Kosmos (kosmon | κόσμον | N-AMS) kam, Verfehler [zu] erretten, von ^(w) denen ich der vorderste bin. [Matth.1/21; 9/13; 11/13; 18/11; Luk.18/13; Joh.3/17]
^1.16 Aber deshalb ist mir Erbarmen widerfahren, auf dass Jesus Christus an mir [als] Vorderem die ganze Langmut erzeige zum Vorbild derer, [die] auf[grund von] ihm glauben hinein in äonisches (aiōnion | αἰώνιον | Adj-AFS) Leben. [2Pe.3/9,15]
^1.17 Dem Regenten der Äonen (aiōnōn | αἰώνων | N-GMP) aber, [dem] unverderblichen, unsichtbaren, alleinigen Gott, [ist] Ehre und Herrlichkeit hinein in die Äonen (aiōnas | αἰῶνας | N-AMP) der Äonen (aiōnōn | αἰώνων | N-GMP). [1Ti.6/15,16; Rö.16/27; Jud.25; Jer.10/10]

Der ideale Kriegsdienst, und was bei seiner Ablehnung passiert

^1.18 Diese Anweisung (parangelian | παραγγελίαν | N-AFS) vertraue ich dir an, Kind Timotheus, gemäß den vorher an dich ergangenen Prophetien, auf dass du in[folge von] ihnen den idealen Kriegsdienst leisten wirst, [1Ti.4/14; 6/12; Apg.16/2; 2Ti.2/3f; Jud.3]
^1.19 Glauben habend und [ein] gutes Gewissen, ^(w) das einige von sich gestoßen und [so] bezüglich des Glaubens Schiffbruch erlitten haben, [1Ti.1/5; 3/9; 6/10,21; 1Kor.4/4; 2Ti.1/13; 4/7; Php.1/27]
^1.20 [von] denen [auch] Hymenäus ist und Alexander, ^(w) die ich dem Satan übergeben habe, auf dass sie erzogen werden, nicht [zu] lästern. [1Ti.4/1; 2Ti.2/17,18; 4/14; 1Kor.5/5]

Ermahnung zum Gebet, wegen stillem Leben

^2.1 Ich spreche dir daher zu, [dass] allem voraus Flehen, Gebete, Fürbitten, Dank[sag]ungen für alle Menschen getan werden, [Php.4/6]
^2.2 für Regenten und alle, die in übergeordneter [Stellung] sind, auf dass wir eine ruhige und stille Lebensart durchführen in allem [Gott-]Wohlehren und Achtbarkeit. [Rö.13/13; 2Th.3/12; Jer.29/7; Esr.6/10; Ba.1/11,12]

Gottes Wille zur Rettung aller Menschen, und der Mittler Christus Jesus

^2.3 Dies [ist] ideal und willkommen vor [dem Angesicht] (enōpion | ἐνώπιον | Prep) unseres ^(d) Retter(sōtēros | σωτῆρος | N-GMS)-Gottes, [1Ti.1/1; 4/10; Luk.1/47; Tit.1/3]
^2.4 welcher will, [dass] alle (pantas | πάντας | Adj-AMP) Menschen gerettet (sōthēnai | σωθῆναι | V-ANP) werden und ^(h) zur Erkenntnis [der] Wahrheit kommen. [1Ti.4/3; 2Ti.3/7; Rö.1/17; 2Pe.3/9; Jes.45/22; Ez.18/23]
^2.5 Denn einer [ist] Gott, einer auch Mittler Gottes und [der] Menschen, [der] Mensch Christus Jesus, [Joh.17/3; Rö.3/29,30; Gal.3/20; Heb.4/15; 5/9]
^2.6 der sich selbst [als stellvertretenes] Lösegeld für alle (pantōn | πάντων | Adj-GMP) gab und [als] Zeugnis [in] eigenen Fristen (kairois | καιροῖς | N-DMP). [Matth.20/28; Rö.16/25; Gal.1/4; Tit.2/14; 1Joh.2/1,2]
^2.7 ^(h) Für welches ich als Herold und Apostel [ein]gesetzt wurde – ich sage [die] Wahrheit in Christo, ich lüge nicht – als Lehrer der Nationen in Wissen und Wahrheit. [Joh.15/16; 2Ti.1/11; Rö.9/11; 1/13; Apg.9/15; 26/16]

Wie Männer und Frauen beten sollen, sowie das Verhalten von Frauen

^2.8 Ich möchte nun, dass die Männer an jedem Ort beten, huldige Hände aufheben ohne Zorn und Diskussion, [Joh.4/21; Mark.11/25; Jak.1/6; 4/8; Jes.1/15; Hi.16/17]
^2.9 ebenso auch [die] Frauen, in würdiger Haltung, [dass sie] sich selbst mit Bescheidenheit und Vernünftigkeit schmücken, nicht mit [Haar]flechten und Gold oder Perlen oder kostbarer Kleidung, [1Pe.3/3-5]
^2.10 sondern [durch] das, was den Frauen geziemt, [die die] Gottesverehrung [zu üben] verheißen; [nämlich] durch gute Werke. [1Kor.14/34f]
^2.11 Eine Frau lerne in der Stille in aller Unterordnung. [1Kor.14/34,35; Eph.5/22]
^2.12 Aber [zu] lehren (didaskein | διδάσκειν | V-PNA) gestatte ich einer Frau nicht, auch nicht [einen] Mann [zu] dominieren, sondern, dass sie sich in der Stille halte, [1Mo.2/18; Eph.5/22; Tit.2/5]
^2.13 denn Adam wurde vorher geformt, danach Eva. [1Mo.2/7,18f; 1Kor.11/9]
^2.14 Und Adam wurde nicht getäuscht, die Frau aber wurde getäuscht [und ist] in Übertretung gelangt. [1Mo.3/6; 2Kor.11/3]
^2.15 Sie wird aber gerettet werden durch das Kindgebären, wenn sie in Glauben und Liebe und Heiligung mit Vernünftigkeit bleiben. [1Ti.1/5,14; 4/3; 1Th.3/6; 5/10,14]

Erfordernisse für das Amt des Aufsehers

^3.1 Treu (pistos | πιστὸς | Adj-NMS) ist [das] Wort. Wenn jemand nach einem Aufseheramt strebt, begehrt er ein ideales Werk. [1Ti.4/9; Apg.20/28; 1Kor.4/2,6; Jak.3/1]
^3.2 Der Aufseher nun muss unangreifbar sein, e i n e r Frau Mann, nüchtern, vernünftig, würdig, gastfreundlich, lehr[fäh]ig, [Tit.1/6f; 3Joh.5,8]
^3.3 nicht [dem] Wein ergeben, kein Schläger, sondern vorbildlich, nicht zänkisch, nicht geldliebend, [2Ti.2/24,25; 1Th.2/5; Ez.44/21; Matth.24/49]
^3.4 der dem eigenen Haus ideal vorsteht, [und] Kinder hat in Unterordnung mit aller Achtbarkeit. [3Mo.21/9; 1Sa.2/12; Tit.1/6]
^3.5 Wenn aber jemand nicht wahrnimmt, dem eigenen Haus vor[zu]stehen, wie wird er [für eine] Versammlung (ekklēsias | ἐκκλησίας | N-GFS) Gottes sorgen? [Joh.17/2; Heb.12/14]
^3.6 Nicht ein Neuling, auf dass er nicht, [als] dünkelhaft, ^(h) in [das] Urteil des Diabolos falle. [2Ti.2/22; Gal.1/4; 2/20; Tit.2/14]
^3.7 Er muss aber auch ein ideales Zeugnis haben von denen, die draußen sind, auf dass er nicht ^(h) in Schmähung [hin]einfällt und in die Schlinge des Diabolos. [1Ti.5/10; 2Ti.1/11; Apg.9/15; 13/2; 22/14f; 1Kor.5/13; 1Pe.2/12]

Wie Diener und Frauen sein sollen

^3.8 Ebenso [seien] Diener achtbar, nicht doppelzüngig, nicht vielem Wein ergeben, nicht schandgewinnsüchtig, [Apg.6/3; Php.1/1]
^3.9 das Geheimnis des Glaubens habend und [des] reinen Gewissens. [1Ti.1/19; Joh.3/16; Apg.24/16; 1Pe.5/2]
^3.10 Auch diese aber sollen vorher geprüft werden, dann sollen sie dienen, [wenn] sie unanklagbar sind. [1Ti.5/10,22]
^3.11 Ebenso [sollen] Frauen achtbar sein, nicht verleumderisch, nüchtern, treu (pistas | πιστὰς | Adj-AFP) in allem. [Tit.2/3-5]
^3.12 Diener sollen [jeder nur] einer Frau Mann sein, [den] Kindern und den eigenen Häusern ideal vorstehen; [1Ti.3/2,5]
^3.13 denn die, welche ideal gedient haben, erwerben sich einen idealen Rang und viel Freimut im Glauben, der in Christus Jesus [ist]. [Matth.25/21; 1Joh.3/21; 1Pe.5/4]

Die Ekklesia Gottes, und das Geheimnis des Gott-Wohlehrens

^3.14 Dies schreibe ich dir, erwartend, schneller zu dir zu kommen;
^3.15 wenn ich aber [zeitlich] verziehe, auf dass du weißt, wie man sich im Hause Gottes verhalten muss, welches [die] Versammlung (ekklēsia | ἐκκλησία | N-NFS) des lebenden Gottes ist, [die] Säule und [die] Feste der Wahrheit. [2Ti.2/20; 1Kor.3/16,17; 2Kor.6/16]
^3.16 Und anerkannt groß ist das Geheimnis des [Gott-]Wohlehrens: ^(w) Der geoffenbart wurde im Fleisch, gerechtfertigt im Geist, gesehen von Engeln, verkündet in [den] Nationen, geglaubt in dem Kosmos (kosmō | κόσμῳ | N-DMS), hinaufgenommen in Herrlichkeit. [Joh.1/9,10,14; 16/10; Apg.10/41; Rö.1/3,4; Eph.1/9,10; Php.2/6,7; Tit.1/1]

Abfall vom Glauben, und die Widerlegung von Lehren der Dämonen

^4.1 Der Geist aber sagt ausdrücklich, dass in späteren Fristen (kairois | καιροῖς | N-DMP) manche vom Glauben abfallen werden, achthabend auf irre[führe]nde Geister und Belehrungen [der] Dämonen, [2Ti.3/1-4; Apg.20/29,30; 2Pe.3/3; Jud.18; 1Joh.2/18; Da.7/25]
^4.2 mittels Heuchelei [der] Lügenredner, [die] gebrandmarkt wurden [bezüglich] des eigenen Gewissens, [Tit.3/11]
^4.3 [sie] verbieten zu heiraten, [und lehren,] von Speisen Ab[stand zu] haben, welche ^(d) Gott erschaffen hat ^(h) zur Aufnahme mit Dank für die, [die] glauben (pistois | πιστοῖς | Adj-DMP) und die Wahrheit erkannt haben; [1Mo.9/3; Rö.14/2,6,14; 1Kor.10/30,31; Kol.2/8,16,18,23]
^4.4 da jedes Geschöpf Gottes ideal [ist] und nichts verwerflich [ist, wenn es] mit Dank genommen wird; [1Mo.1/31; Matth.15/11; Apg.10/15]
^4.5 denn es ist geheiligt durch Gottes Wort und [das] fürbittende Eintreten. [Apg.10/11f; Rö.14/22,23]

Wie ein idealer Diener sein soll. Eine Auflistung in 4 Punkten – Verse 6-16

^4.6 Dies den Brüdern darlegend, wirst du ein idealer Diener Christi Jesu sein, der sich nährt mit dem Wort des Glaubens und der idealen Belehrung, welcher du genau gefolgt bist. [2Ti.3/14; 1/5]
^4.7 Die unheiligen und greisenhaften Mythen aber weise ab, übe dich aber zum Wohlehren [Gottes]; [1Ti.1/4; 6/20; 2Ti.2/16,23; Tit.1/14; 3/9]
^4.8 denn die leibliche Übung ist zu wenigem nützlich, das Wohlehren [Gottes] aber ist zu allem nützlich, [die] Verheißung [des] Lebens habend, des nun[mehrigen] und des künftigen. [1Ti.4/3; Matth.6/33; 1Kor.9/25]

Gott und sein treues Wort – als Retter aller Menschen

Anweisung an Timotheus als Vorbild der Glaubenden. Worauf er achthaben, und worum er sich kümmern soll

^4.12 Niemand verachte deine Jugend, sondern werde den Glaubenden (pistōn | πιστῶν | Adj-GMP) ein Typos im Wort, im Wandel, in Liebe, im Glauben, in Lauterkeit. [Apg.20/28; 1Kor.16/11; Tit.2/15]
^4.13 Bis ich komme, achte auf das [Vor]lesen, den Zuspruch, die Belehrung. [1Kor.16/11; Joh.5/39; 2Ti.3/16; Apg.17/11; 20/28]
^4.14 Vernachlässige nicht die Gnadengabe in dir, die dir gegeben wurde durch Prophetie mit Auflegen der Hände der Ältesten. [1Ti.5/22; Apg.6/6; 8/17]
^4.15 Kümmere dich [um] diese; lebe in diesen, auf dass dein Fortschritt allen offenbar sei.
^4.16 Habe acht [auf] dich selbst und [auf] die Belehrung; verbleibe in ihnen; denn wenn du dies tust, wirst du sowohl dich selbst retten (sōseis | σώσεις | V-FIA-2S) als auch die, die dich hören. [2Ti.3/14; Joh.5/39; Apg.17/11; Rö.11/14]

Wie man Älteren und Jüngeren zuspricht

^5.1 Einen Älteren fahre nicht hart an, sondern sprich ihm zu als [einem] Vater, jüngeren als Brüder;
^5.2 älteren [Frauen] als Mütter, jüngeren als Schwestern in aller Lauterkeit.

Wie mit wirklichen Witwen verfahren werden soll

^5.3 Ehre Witwen, die wirklich Witwen [sind]. [1Ti.5/5]
^5.4 Wenn aber eine Witwe Kinder oder Nachkommen hat, sollen sie zuerst lernen, gegenüber dem eigenen Haus [gott]wohlehrend zu sein und Gegengabe zu erstatten den Vorhergewordenen, denn dies ist willkommen vor [den] Augen Gottes. [1Ti.2/3; Mark.7/10f; Sir.3/12f]
^5.5 Die aber wirklich Witwe und vereinsamt worden [ist], hofft auf [den] Herrn und [ist] beharrlich in Flehen und Gebeten Nacht und Tag. [Luk.2/37]
^5.6 Die Verschwendende aber, ist lebendig tot. [Offb.3/1; Eph.2/1; Rö.8/13]
^5.7 Auch dieses weise (parangelle | παράγγελλε | V-PMA-2S) an, damit sie unangreifbar seien.
^5.8 Wenn aber jemand [für] die Eigenen und vor allem [für die] Hausgenossen nicht vorherbedacht ist, [so] hat er den Glauben verleugnet und ist ärger [als ein] Ungläubiger. [Joh.13/35; Gal.6/10]
^5.9 [Eine] Witwe werde katalogisiert, [wenn] sie nicht weniger [als] sechzig Jahre alt [ist], eines Mannes Frau [war], [1Ti.5/4,12; 3/2,11]
^5.10 in idealen Werken bezeugt wird, wenn sie Kinder aufgezogen, wenn sie Fremde beherbergt, wenn sie der Heiligen Füße wusch, wenn sie Bedrängten geholfen hat, wenn sie jedem guten Werk nachfolgte. [1Ti.2/15; 3/7; Luk.7/44; Joh.13/14;
Heb.13/2; 2Joh.4]

Welche Witwen nicht katalogisiert werden, und was sie tun sollen

^5.11 Jüngere Witwen aber weise ab (paraitou | παραιτοῦ | V-PMM/P-2S); denn wenn sie des Christus überdrüssig werden, wollen sie heiraten
^5.12 [und] haben [das] Urteil, dass sie die erste Treue (pistin | πίστιν | N-AFS) ablehnen. [1Ti.5/8; 1Kor.7/34]
^5.13 Zugleich aber lernen sie auch, untätig [in] den Häusern umherzulaufen, nicht allein aber untätig, sondern auch klatsch[sücht]ig und vorwitzig, indem sie reden, was nicht sein muss. [Spr.7/11; 10/19; 2Th.3/10-12]
^5.14 Ich beschließe daher, dass [die] Jüngeren heiraten, Kinder gebären, den Haushalt leiten, dem Widersacher nicht einen Anlass geben zugunsten [von] Beschimpfung; [1Ti.5/10; 2/15; 3/7; 1Kor.7/9,39,40; Tit.2/8]
^5.15 denn schon sind einige herausgewandt worden, dem Satan nach. [1Ti.1/6; 6/21]
^5.16 Wenn eine Gläubige (pistē | πιστὴ | Adj-NFS) Witwen hat, gebe [sie ihnen] zur Genüge, und die Versammlung (ekklēsia | ἐκκλησία | N-NFS) sei [dadurch] nicht beschwert, auf dass sie denen, die wirklich Witwen [sind], Genüge gebe. [1Ti.5/4,5,8]

Die Wertschätzung gegenüber Ältesten, und deren mögliche Verfehlungen

^5.17 Die Ältesten, die ideal vorstehen, sollen doppelter [Wert]schätzung gewürdigt werden, vor allem die, [die] sich mühen in Wort und Belehrung. [Rö.12/8; 15/27; 1Kor.9/11; 1Th.5/12; Heb.13/17; 1Pe.5/1]
^5.18 Denn die Geschriebene sagt: „Du sollst dem dreschenden Rind, nicht das Maul verbinden“, und: „Der Arbeiter ist seines Lohnes würdig.“ [5Mo.25/4; 24/14,15; Luk.10/7f; Matth.10/9f; 1Kor.9/9]
^5.19 Gegen [einen] Ältesten nimm keine Anklage an, ausgenommen auf[grund von] zwei oder drei Zeugen. [3Mo.19/15; 2Kor.13/1; Heb.10/28; Joh.8/17f]
^5.20 Die da verfehlen, überführe vor allen, auf dass auch die übrigen Furcht haben. [5Mo.17/13; Matth.18/12; Eph.5/12,13]

Handauflegung und leibliche Schwäche

^5.21 Ich bezeuge durchdringlich vor dem Auge ^(d) Gottes und Christi Jesu und den auserwählten Engeln, auf dass du dieses ohne Vorurteil bewahrst und nichts gemäß Zuneigung tust. [1Ti.5/2; 6/14; 2Ti.4/1f; 1Kor.11/10; Matth.25/31]
^5.22 Lege niemandem schnell [die] Hände auf; [habe] nicht Gemeinschaft [mit] fremden Verfehlungen. Bewahre (tērei | τήρει | V-PMA-2S) dich selbst lauter. [1Ti.3/10; 4/14; Apg.6/6]
^5.23 Trinke nicht mehr [nur] Wasser, sondern gebrauche [ein] wenig Wein wegen des Magens und deiner häufigen Schwachheiten. [Ps.104/15; Kol.2/23]

Verfehlungen und ideale Werke, beide werden offenbar

^5.24 [Von] einigen Menschen sind die Verfehlungen vorher offenkundig [und] führen vor[her] hinein in Gericht, einigen aber folgen sie auch [nach].
^5.25 Ebenso sind auch die idealen Werke vorher offenkundig; auch die, [bei denen es] anders ist, vermögen nicht verborgen werden. [Matth.5/14; Gal.5/19f; Eph.5/13]

Das richtige Verhalten gegenüber den Vorgesetzten

^6.1 Alle, die unter dem Joch Sklaven sind, sollen ihre eigenen Gebieter aller Wertschätzung für würdig halten, auf dass nicht der Name ^(d) Gottes und die Belehrung verlästert werden. [3Mo.26/13; Rö.2/24; Eph.6/5f; Tit.2/9,10]
^6.2 Die aber, [die] gläubige (pistous | πιστοὺς | Adj-AMP) Gebieter haben, sollen [sie] nicht verachten, weil sie Brüder sind, sondern [ihnen] viel mehr [als Sklaven] dienen, da sie Gläubige (pistoi | πιστοὶ | Adj-NMP) sind und Geliebte, [ja] des sich Wohltuns Annehmende. Dieses lehre (didaske | δίδασκε | V-PMA-2S) und ermahne. [1Ti.4/11; Tit.3/8; 1Pe.2/18]

Kennzeichnung derer, die die gesunde Belehrung ablehnen

^6.3 Wenn jemand anders lehrt und nicht herzukommt mit den gesunden Worten unseres Herrn Jesus Christus und der Belehrung, die gemäß dem [Gott-]Wohlehren ist, [1Th.3/16; Gal.1/6-9; 2Ti.1/13f; Tit.1/1]
^6.4 [so] ist er dünkelhaft und versteht (epistamenos | ἐπιστάμενος | V-PPM/P-NMS) nichts, sondern [ist] krank um Streitfragen und Wortgezänke, aus welchen Neid, Hader, Lästerungen, böse Verdächtigungen werden, [1Ti.1/7; 1Kor.8/1,2; 2Ti.2/14]
^6.5 [ja,] fortwährende Zänkereien von Menschen, die im Denken verdorben wurden und [um] die Wahrheit geprellt wurden [und] meinen, das [Gott-]Wohlehren sei [ein] Erwerbsmittel. [1Th.2/5; 2Ti.3/5f; Tit.1/11; 3/9,10]

Das Gott-Wohlehren zusammen mit Selbstgenüge als großes „Erwerbsmittel“

^6.6 [Es] ist aber das [Gott-]Wohlehren mit Selbstgenüge ein großes Erwerbsmittel; [1Ti.4/8; Php.4/11,12; Heb.13/5; 1Pe.5/7; Pr.7/11; Spr.15/16]
^6.7 denn nichts haben wir in den Kosmos (kosmon | κόσμον | N-AMS) hereingebracht, [so] dass wir auch nicht etwas hinaus[zu]bringen vermögen. [Ps.49/18; Hi.1/21; Pr.5/14f]
^6.8 Haben wir aber ausreichend Nahrung und Schützendes, [so] werden uns diese [zur] Genüge werden. [1Mo.28/20; Spr.30/8; Sir.29/24; Apg.20/30-35]
^6.9 Die aber beschließen reich [zu] sein, fallen ^(h) in Versuchung und [eine] Schlinge und [in] viele unvernünftige und schädliche Begierden, welche die Menschen versenken ^(h) in Untergang (olethron | ὄλεθρον | N-AMS) und Verderben (apōleian | ἀπώλειαν | N-AFS). [Matth.6/19f; 13/22; 19/23; Mark.4/19; Luk.12/15; Spr.23/4; 28/22]
^6.10 Denn [eine] Wurzel all der Übel ist die Geldliebe, nach der einige strebten [und] von dem Glauben abgeirrt sind und sich selbst mit vielen Schmerzen durchbohrt haben. [Luk.12/15f; 2Mo.23/8]

Fliehen, verfolgen, kämpfen, bezeugen und hüten in rechter Weise

^6.11 Du aber, o Mensch Gottes, fliehe diese [Dinge]; verfolge aber *Gerechtigkeit, [Gott-]Wohlehren, Glauben, Liebe, Ausharren, Leidenssanftmut. [2Ti.2/22; Gal.5/22; 5Mo.16/20]
^6.12 Ringe den idealen Ringkampf des Glaubens; ergreife das äonische (aiōniou | αἰωνίου | Adj-GFS) Leben, ^(h) zu welchem du berufen wurdest und bekannt hast das ideale Bekenntnis vor vielen Zeugen. [1Ti.1/18; 4/14; 2Ti.2/2,3; 4/7; 1Kor.9/25f; 2Kor.10/3f; Php.3/12f]
^6.13 Ich weise (parangellō | παραγγέλλω | V-PIA-1S) (dich) an vor Gott, dem Lebenmachenden das All, und [vor] Jesus Christus, der vor Pontius Pilatus das ideale Bekenntnis bezeugte, [1Ti.5/21; Rö.4/17; Matth.26/63; 27/11; Joh.18/37; 19/11; 5Mo.32/39f]
^6.14 [dass] du das Gebot unbefleckt, unangreifbar bewahrst (tērēsai | τηρῆσαί | V-ANA) bis [zum] Auferscheinen unseres Herrn Christus Jesus, [1Ti.1/18; 4/16; 5/7; Luk.12/40; Tit.2/13; Hab.2/6; Sir.5/1]

Der glückselige, alleinig vermögende Gott

^6.15 welches [in] eigenen Fristen (kairois | καιροῖς | N-DMP) der glückselige und alleinige Machthaber zeigen wird, der Regent der Regierenden und Herr der Herrschenden, [1Ti.1/11,17; Apg.14/15,17; Offb.17/14; 19/16; Ps.136/3; Sir.1/7,8; 2Makk.13/4]
^6.16 der allein Unsterblichkeit hat [und ein] unzugängliches Licht bewohnt, den nicht einer [der] Menschen wahrnahm, auch nicht wahr[zu]nehmen vermag; dem Ehre [ist] und äonische (aiōnion | αἰώνιον | Adj-NNS) Halte[kraft]. Amen. [Joh.1/18; 5/24; 2Mo.33/20; Ps.104/2; Da.2/22]

Der falsche und der richtige Gebrauch des materiellen Reichtums

^6.17 Die Reichen in der nun[mehrigen] Äon (aiōni | αἰῶνι | N-DMS) weise (parangelle | παράγγελλε | V-PMA-2S) an, nicht [auf] Hohes [zu] sinnen, aber [auch] nicht auf[grund] der Unsicherheit [des] Reichtums Erwartung [zu] haben – sondern auf[grund von] Gott, der uns alles reichlich darreicht zum Genuss – [Luk.12/16; Jak.2/5; Ps.62/11; Spr.11/28]
^6.18 [um] Gutes [zu] wirken, reich [zu] sein in idealen Werken, freigebig [zu] sein, gemeinschaftlich, [2Kor.9/8; Tit.3/8; Heb.13/16; 5Mo.15/7,10]
^6.19 [indem] sie sich selbst [eine] ideale Grund[lage] hinein in das Künftige sammeln, auf dass sie das, was wirklich Leben ist, ergreifen. [1Ti.6/12; Matth.6/20; Luk.16/9; 12/21; To.4/10]

Warnung vor leeren Reden und falschem Wissen

^6.20 O Timotheus, bewahre (phylaxon | φύλαξον | V-AMA-2S) das Anvertraute, dich abwendend von unheiligen, leeren Geschwätzen und Antithesen der fälschlich so benannten Kenntnis, [1Ti.1/6; 2Ti.2/14; 3/14]
^6.21 ^(w) die einige verheißen und betreffs des Glaubens abgeirrt sind. Die Gnade ist mit euch.
[1Ti.1/6,19; 2Ti.2/18; 4/22]